Pembacaan Al-Qur’an: Arti dan Berkah

belajar baca Al-Quran

 

Saat lidah membaca dan kata-kata mengalir dari bibir, pikiran merenung, hati merefleksikan, jiwa menyerap, air mata mengalir deras di mata, jantung bergetar dan bergetar.

Tilawah adalah kata yang digunakan Al Qur’an untuk menggambarkan tindakan pembacaannya belajar baca Al-Quran. Tidak ada satu kata pun dalam bahasa Inggris yang bisa menyampaikan makna penuhnya. ‘Untuk mengikuti’ paling dekat dengan makna utamanya.

Membaca hanya sekunder, karena dalam membaca juga, kata-kata mengikuti satu sama lain, satu di belakang yang lain, dalam urutan yang teratur dan bermakna belajar baca Al-Quran. Jika satu kata tidak mengikuti yang lain, atau jika urutan dan urutan tidak diamati, artinya dihancurkan. Jadi, terutama, tilawah berarti, bergerak di belakang, untuk maju, mengalir secara berurutan, melepaskan dalam pengejaran, untuk mengambil sebagai panduan, pemimpin, tuan, model, untuk menerima otoritas, untuk mendukung penyebabnya, untuk bertindak atas, berjalan setelah, berlatih cara hidup, untuk memahami, mengikuti alur pemikiran – atau mengikuti belajar baca Al-Quran. Oleh karena itu, membaca Al Qur’an, memahami Al-Qur’an, mengikuti Al-Qur’an – begitulah cara mereka yang memiliki hak untuk mengklaim iman di dalamnya menghubungkan diri mereka dengan itu. All-Inclusive Act Tilawah atau resitasi adalah tindakan di mana seluruh pribadi Anda, jiwa, hati, pikiran, lidah dan tubuh, berpartisipasi belajar baca Al-Quran rubaiyat. Singkatnya seluruh eksistensi Anda menjadi terlibat.

Dalam membaca Al Qur’an, pikiran dan tubuh, alasan dan perasaan kehilangan perbedaan mereka; mereka menjadi menyatu. Saat lidah membaca dan kata-kata mengalir dari bibir, pikiran merenung, hati merefleksikan, jiwa menyerap, air mata menggenang di mata, jantung bergetar dan bergetar, kulit menggigil dan melembut seperti jantung, tidak ada lagi tetap ada dualitas di antara keduanya, bahkan rambut Anda dapat berdiri tegak. Dan “jadi dia berjalan dalam cahaya dari Tuhannya” (Az-Zumar 39:22) “itu adalah petunjuk Tuhan, dimana Dia membimbing siapapun yang Dia mau.” (Az-Zumar 39:23) Untuk membaca Al Qur’an demikian, karena pantas dibaca, bukanlah tugas yang ringan; tetapi juga tidak terlalu sulit atau tidak mungkin.

Kalau tidak, Al-Qur’an tidak mungkin dimaksudkan untuk orang awam seperti kita, juga bukan belas kasihan dan bimbingan yang pasti. Tetapi jelas itu memerlukan banyak kesusahan hati dan pikiran, jiwa dan intelek, roh dan tubuh, dan menuntut agar kondisi-kondisi tertentu diamati dan kewajiban-kewajiban dipenuhi – beberapa di dalam, beberapa di luar belajar baca Al-Quran. Anda harus mengenal mereka semua, sekarang, dan berusahalah untuk mengamati mereka sebelum Anda memasuki dunia Al-Qur’an yang agung. Berkah Tidak Sempurna Hanya kemudian Anda akan menuai panen penuh berkat yang menunggu Anda di dalam Al Qur’an.

Hanya dengan begitu Al Qur’an akan membuka pintunya untuk Anda. Hanya dengan begitu akan membiarkan Anda tinggal di dalamnya dan tinggal di dalam Anda. Sembilan bulan dihabiskan di dalam rahim ibumu telah mengubah setetes air menjadi ‘Anda’ – mendengar, melihat, dan berpikir. Dapatkah Anda membayangkan apa yang dihabiskan seumur hidup dengan Al Qur’an – mencari, mendengar, melihat, berpikir, berjuang – dapat lakukan untuk Anda? Itu dapat membuat Anda menjadi ‘makhluk’ yang benar-benar baru – di mana bahkan para malaikat akan merasa bangga berlutut belajar baca Al-Quran. Naik di setiap langkah yang diambil dalam Al Qur’an dan setiap saat yang dihabiskan di dalamnya, Anda akan mencapai ketinggian yang menjulang belajar baca Al-Quran. Anda akan dicengkeram oleh kekuatan dan keindahan yang bernafas dan bergerak di dalam Al-Qur’an.

Dari `Abdullah ibn` Amr ibn Al-`Aas: Nabi (berkat dan damai Allah bersamanya) berkata: “Pendamping Al Qur’an akan diberitahu: membaca dan naik, naik dengan fasilitas seperti yang Anda gunakan untuk membaca dengan fasilitas di dunia. Tempat tinggal terakhir Anda adalah ketinggian yang Anda capai pada ayat terakhir yang Anda baca ”. (Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ahmad, dan An-Nasa’i).